没过多久，阿克西亚消失，贝雅娜蜷缩在自己的安全屋内，翻看着《奥术发现——神与魔法，信仰的力量》这本书。
《奥术发现》是法师之中极具权威的学术期刊，上面时常会记录一些伟大的奥术研究。因为大部分奥术发现都和法师运用自身法术位的方式息息相关，所以其中的奥术发现内容也基本上只有法师可以运用，其他的施法者就没这福气。
这些奥术发现上面记载的学识，也是法师强大的原因之一。
贝雅娜目前在看的这本《神与魔法》，前面三分之一的内容是在介绍各种神祇，中间三分之一则是在描述何为神术，最后的内容则是如何借取诸神的力量，让法师能有限地施展出神术，然后顺便还介绍了信仰不同的神祇能分别获得哪些神术。
说到神术，首先自然是要理解神术从何而来。
这个问题似乎很好回答——神术当然是来自于神灵。
但从更专业的角度来说，这种想法只能说对，但不完全对，因为它并不准确。
一个人要先挣得神祇的信赖和恩宠，才能逐渐掌握神术魔法。某种程度上来说，神术魔法就像是一枚必须深思熟虑才能花用的钱。
信仰的神也会限制信徒汲取神力的频率。因为只有众神才能随心所欲使用神术魔法，而祂们又对这股力量百般保护，所以和法师一样，牧师这类的神术施法职业同样拥有法术位的限制。
那么戏法为什么可以随意使用呢？因为这是神祇表达信赖的方式，用来向虔诚者保证只要谨遵规则，祂们就不会遗忘。因此神术施法者可以随意使用戏法，每次使用戏法，都是在肯认神明对你的信赖。
那要如何赢得神灵的信赖呢？这靠的实际上并非“信仰”，因为神灵们实际上并不需要凡人的信仰，祂们就像是天地一样自在自由，即便没有任何信徒也能与世长存。凡人的信仰某种意义上反而是对神灵的枷锁和限制。即便物质宇宙崩塌，所有信徒全部死绝，对神灵来说，无非是重开天地，再度创造一次宇宙罢了，或者不创造也没事儿。
信仰实际上只对凡人自己有意义。
神灵真正看中的是“认可”。
这就要通过言语和行为，还有遵循祂们的准则，将这些变成信徒个人的准则。每一位神灵都代表着某种理念，认可这些理念，并且践行其观点。神术魔法的力量，就是认同的力量，是藉著神祇和信徒间的合作而完成的。神灵和信徒是在同一条道路上行走的同行者，而神则是那个走得最远的引路人，仅此而已。
贝雅娜瞅了瞅，她目前暂定的信仰对象是【全知之眼】内希斯。
说暂定，是因为法师拥有灵活的信仰准则，可以在需要的时候自由切换……就很功利。
传说内希斯这位曾经是一位古代的魔法师，在一次研究中，他接触到了世界乃至多元宇宙中造物的秘密，一瞬间，那股禁忌魔法知识摧毁并重塑了内希斯的心智，使得他晋升为神。
内希斯的圣徽是一副半黑半白的面具，象征着这位神灵矛盾的两面性，祂同时有两种人格，一面希望毁灭世界，另一面又希望保护并治愈世界，正因为如此，内希斯同时掌握着【毁灭】和【保护】两大领域，此外，因为祂是奥秘和魔法之神，内希斯也拥有【知识】、【奥秘】、【符文】这三重领域。
贝雅娜在这五个领域里看了半天，有些微妙地想：这里面好像确实没有什么她能用得上的法术……
不是说没有用，主要是内希斯作为魔法之神，领域神术和奥术的重合度实在太高了，贝雅娜作为法师自己就能施展这些法术，实在没必要专门借助奥术发现的力量，舍近求远去以神术的形式去施展同样的法术。
她比较希望找到一些在奥术里没有，只能从神术中获得的法术，比如说【复原术】、【防死结界】这种，来补足自己的短板。
要不我改信吧……贝雅娜摸了摸下巴，心想。