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商人重祭祀，商王本身就兼着大祭司的职位。大大小小的神灵，今儿这个诞辰，明儿那个飞升的，名目繁多，每一个都要好好庆贺。
说起这个，帝辛就奇怪了，那些个神仙，一个个不知活了多少年，怎么还记得自己的生辰呢？还有那些个天生地养，灵物化形的，就比如那个女娲娘娘吧，她出生的时候，有历法这玩意吗？
祭祀这玩意，若是家家户户温饱无忧，那就是个可以愉快玩耍的庆典；若是大家伙还在温饱线上挣扎，那就是劳民伤财了。时下的生产力水平，百姓生活还很艰难，祭神什么的，那就是折腾人。可叹人们信仰虔诚，宁可饿着冻着，也要举行盛大的庆典。
帝辛想了个法子，把所有的庆典挪到几天里，大办特办。于是，人们看着分外盛大的庆典，满意了。帝辛算算祭祀花费，也满意了。
祭祀是一年中一等一的大事，帝辛自然不需要别人提醒，更不需要别人复述女娲的功绩。他一路百无聊赖的前往女娲庙，根本没意识到，封神大戏即将开始。
按照祭司的指示，帝辛上香。忽然风迎面而来，拂乱了帝辛的刘海。他下意识地抬头，惊讶的发现，神龛上坐着的，不是泥塑的塑像，而是个活色生香的大美女。
——wtf！肉身佛？神像成精？！还是寡人欲求不满多年，终于走向了恋物的不归路？！啊喂！好歹来个男的吧！！！
又一阵吹来，帝辛一阵恍惚。他晕晕乎乎的，似乎有声音从很远的地方传来。他使劲摇摇头，却见自己面对这墙壁，墙上有诗曰：
凤鸾宝帐景非常，
尽是泥金巧样妆，
曲曲远山飞翠色，
翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争娇艳，
芍药笼烟骋媚妆，
但得妖娆能举动，
取回长乐侍君王。
帝辛惊疑不定地看着墙上的诗句，耳边是大臣惊恐的劝阻声，手里——他将视线投向自己的右手——是一只做工精良的毛笔。
这诗是他写的？他竟然真的调戏了一座神像？！他真的成了恋物癖了？！！！
臣子的劝阻一声大过一声，帝辛只觉分外烦躁，想要将他们尽数毁灭。
“够了！”帝辛大喝一声。顿时，耳边清净了。他记得，这就是封神的开端。他有心吩咐人将这诗句擦去，可这念头刚冒出来，心底忽地涌上一阵难以抑制的烦躁。那些道修大臣桀骜不驯的脸在他眼前晃荡，还有那些为了祭祀，倾尽所有，挨饿受冻的百姓凄苦的模样——忽然好想把这女娲庙推平了。
帝辛深吸一口气，压下心底暴虐的念头，以极大的毅力说：“去上清圣人庙。”
世上没有无缘无故的爱和恨，也没有无缘无故的恋物癖。帝辛突然变得如何无理取闹，自然是中了旁人的算计。
却说这东方大地，物产富饶，百姓和乐。人们知道九天之上，有四位圣人，潜心修行，一心向道，却不知那遥远的西方还有两个，一曰接引，一曰准提。西方贫瘠，西方的两位圣人从未停止对东方之物的觊觎。此时恰逢封神量劫起，天机混淆，东方诸仙犯了杀劫，那西方的准提圣人潜入东方，搅风搅水。
东方截教势大，掌管截教的上清圣人与人教的太清圣人、阐教的玉清圣人乃是兄弟，三人虽有摩擦，面对他们西方二人之时，却是分外团结。而那女娲娘娘，自从妖巫之战之后，便作壁上观，不问世事。然，当初妖巫之战，三清曾阻女娲出手襄助妖族。准提不信女娲对此毫无怨怼。此番挑唆东方四圣的关系，他就从这位娘娘身上下了手。
帝辛乃是人皇，自有帝王紫气护体，非寻常迷心法术可以奈何。算计人皇的因果，准提圣人也不想承受。他所做的，不过是让帝辛瞧见女娲娘娘留在神像上一缕神念的模样。而后，他又施法让帝辛少了两分克制，多了一点冲动。想一个独断纲常的君王，瞧见如此绝色的女人，怎么会无动于衷？届时帝辛所为，皆是出于本心，与他准提圣人，自然是没有关系的。
谁能想到，那帝辛竟真的无动于衷。瞧着帝辛惊愕的眼神，准提咬牙暗道：“瞧见漂亮女人，夸赞两句都不会，你还是男人吗？”颇有恨铁不成钢的意味。
准提犹豫了一瞬，终究不肯放弃这个机会。他咬牙施法，控制着帝辛写下了淫诗。女娲娘娘必然会如他所料的发火，只是，他却是欠下了人皇因果，日后怕是有些波折。
待帝辛说出那句“去上清圣人庙”之时，准提不知怎的，突然有了心惊肉跳之感。可那帝辛虽为人皇，终究只是一介凡人，能奈他这圣人何？因为那么一点儿好奇，准提尾随帝辛等人，进了上清圣人的庙宇。
却说帝辛进了上清圣人庙，此时的他被法术影响，内心烦躁，连对神灵浮于表面的尊重也不愿做。他抬头，大模大样地打量上清圣人的神像。他惊讶的发现，这个神龛上，也坐了个大美人。
这回的美人终于是男的了。此乃帝辛生平仅见之美男子，清孤高华，三山关的那只华丽的孔雀，完全被比成了渣。
顿时，难以名状的情绪涌上心头。帝辛深吸一口气，在众臣心惊胆战中，大喝道：“拿笔来！”
在所有人绝望的目光中，帝辛走到墙边，题诗云：
冰雪为神玉作骨，
万里云霓竟无光，
九天清寒何人诉，
琴瑟相合朝夕顾。
写完了诗，帝辛心里痛快了。他将笔一扔，道：“走！去拜谒下一位神袛！”
已经调戏了两位圣人，群臣哪还敢继续放他闹腾。他们好说歹说，终于把帝辛劝了回去。
再说准提吧。他眼睁睁看着这人间惨剧发生，内心被“卧槽”二字刷屏。待帝辛及众臣走了，他才反应过来，当务之急不是看热闹，是逃跑！
是，准提堂堂一圣人，元神寄托于虚空，不死不灭——他现在得逃跑！
人都是，神仙掐指一算，前知五百年，后知五百年。身为神仙的顶点的圣人，自然也有这本事。他准提怎么敢算计同为圣人的女娲娘娘呢？
推衍之术，亦有高下之分。自身等级，技能熟练度，都能影响推衍结果。圣人，也是有高下之别的。
成圣之法有三，以力证道，三尸成圣，功德证道。此三途难易不一，成圣之后，道行不同。
以力证道的就一个，盘古，出身未捷身先死，有怎么一个例子在，谁还敢走这条路呢？
三尸成圣，诸位圣人都修行过，但要说完全走此路的，唯有道祖一人。故而，只有道祖能无心无情，合身天道，旁的圣人，执念未斩，世间才有了如此之多的纷争。
道祖座下六圣，皆是斩尸与功德二法结合。当年女娲只斩了一尸，就凭借造人的功德成圣。在六圣中，虽成圣最早，道行却是最低。三清与西方二人皆是斩却二尸之后，方借立教之功成圣。三清乃盘古元神所化，身负开天功德，待得了立教功德，成圣乃是水到渠成。而那西方二人则没这般好运。他们虽立大教，功德仍然不够，不得不发了宏愿。所谓“宏”愿，便是极大的空头支票，实现之日，遥遥无期。故而，西方二人仍处于借贷阶段。债主是天道，他们不能赖账，更不能杀“人”灭口。借来的东西，用着总不如自己的得心应手。
综上，论自身等级，六圣之中，三清为首，西方二人居中，女娲垫底。
再说技能熟练度吧，女娲之兄伏羲，最擅长推衍之术。有事哥哥服其劳，女娲从没在推衍之术下过功夫。后来伏羲陨于妖巫之争。那时，女娲已经是圣人，世间之事，只要不是设计另外几位圣人的，掐指一算便可知晓，还研究什么推衍之法呢？所以，女娲的推衍之术依旧是短板。
这一回，准提遮掩了天机，算计不如他的女娲，那是一抓一个准。可是，连带上了强于他的上清圣人，暴露是分分钟的事儿。
准提急急忙忙离开朝歌，向西方赶，忽然眼前一花，周遭尽是一片混茫。方才惊艳了帝辛的美人立在前方，手持利剑，似笑非笑，道：“师弟何以如此匆忙啊？”
再说女娲。她见帝辛在她的庙宇题写淫诗，怒不可遏，哪还顾得了前因后果！她回了娲皇宫，取出招妖幡，招来轩辕坟三妖，命其潜伏帝辛身侧，毁殷商基业，以示教训。
待三妖离去，女娲才发现，上清圣人和准提圣人在混沌中打起来了。这可是奇了怪了。道祖座下六位圣人，或多或少都有些摩擦，但是，这等毫不留情出手相斗，还从没有过。而且，谁都知道，上清圣人道行本就在准提之上，兼且执掌诛仙剑阵，非四圣不可破——准提圣人，你这是何苦来哉啊？
那准提被通天缠住，落于下风，好不狼狈。其余四圣就注意到了这里，把准提的狼狈瞧在眼中。西方的接引圣人暗中焦急，却无可奈何。准提有他这个师兄，通天亦有兄长。他不出手，是一对一。他若出手，就是三打二了。
准提被打得发髻散乱，见通天还有再接再厉之意，忙道：“此番确实是我对不住女娲娘娘，上清宫之事，却是出自帝辛本心啊！”
“对不住女娲娘娘”？女娲一愣，凭此一言，细细掐算，终于明了了其中因果。她知自己错怪了帝辛，可圣人哪有朝令夕改的道理？她叹了口气，道：“此番便算我欠了那人皇一个因果吧。不过……哼！”
准提终于从通天教主手下逃脱，正一瘸一拐地往西方而去，忽然一硕大的红绣球从天而降，将他砸了个“屁股向后平沙落雁式”。