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第85章 赴死泰山

作者:大秦写书人返回目录加入书签推荐本书
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    另一边。

    薛郡,曲阜祠堂之中。

    当代孔家老祖孔谦,正在亲手为春秋先祖的牌位擦拭灰尘。

    其乃孔夫子的八世孙。

    也是当代孔氏族长:孔鲋之父。

    在孔鲋被朝廷带走以后,已入垂暮之年的孔谦,只能站出来维持住了孔氏大局。

    这时。

    有一位须发苍然,双目如电的老者,出现在了祠堂门口。

    他正是那个号称一怒而诸侯惧,安居则天下息的纵横家绝顶。

    鬼谷子。

    俗称鬼谷先生:尉缭子。

    “族祖在此,鬼谷先生请。”

    两位孔家中年辈分躬身以礼。

    尉缭子点了点头,尔后他抬步走进了孔氏祠堂。

    安静。

    庄重。

    烛火摇曳。

    焚香缭绕。

    尉缭子看了依旧在忙活的孔谦……

    他也没有上前打扰,而是挑了三炷香,对着孔夫子的牌位拜了三拜。

    天不生仲尼。

    万古如长夜!

    尉缭子对于孔夫子还是相当尊重的。

    哪怕礼乐制度早已随着春秋鼎盛的远去,一崩再崩。

    但孔夫子当年其实也可以算做是革新派。

    只不过时代发展的太快。

    诸子百家。

    宛如大浪淘沙。

    或许从宋襄公践行春秋大义而败亡的那一刻。

    就注定【礼】会被【法】替代。

    “孔谦,侍奉已逝先祖十余年,是否让你的境界更上一层了?”

    尉缭子很清楚。

    像孔谦这样的人,阅读什么古之典籍,早已无用。

    孔谦在祠堂苦修十余载。

    为的就是效仿先祖,陪同先祖,再现先祖……

    以求自身学识境界方面的突破。

    或许听起来过于玄乎。

    实则也确实非常人能够理解之。

    这就像那些收藏古之典籍,以求通过文字,去洞悉明悟先贤的思想。

    同理。

    孔谦在祠堂清修,获得内心的平静。

    对着春秋先祖的牌位。

    孔谦恍若亲身陪同先祖处于了那个梦寐以求的礼乐时代,他遨游八方,心若通神,不足外人道也!

    此亦为修心,修静,修一缕飘渺的亘古之念。

    这时。

    孔谦停下手中的忙碌,并来到了尉缭子的身边跪坐:“我早已忘却了境界二字。”

    人生之初,在于增量。

    学这,学那,学众采之长。

    人生之末,在于减量。

    忘这,忘那,坐忘一切庞杂。

    尉缭子闻言扯了扯嘴角:“你号称儒家正宗,结果却越活越变成了道家的出世模样。”

    “忘却……坐忘心法?敬信、断缘、收心、简事、真观、泰定、得道!”

    “庄子曰,境为心造,只有收心,使其一尘不染,超凡脱俗,才能达到【静】和【虚无】的心体回归!”

    “正所谓忘掉自身,除去视听,抛弃形体,摒弃智慧,同无所不通的大道化外为一,此便是坐忘!”

    “然而,孔鲋现在迫于秦廷之威,只能代表着你曲阜孔氏,四处焚书。”

    “你再这么坐忘下去,恐怕孔夫子的一世清名,势必会尽皆亡于当代。”

    “若他日魂归西去,你孔谦又要如何向先祖解释?”

    ……

    在尉缭子的眼中。

    孔谦在祠堂中闭关十余年,说好听点是坐忘。

    说难听点。

    那就是逃避……

    岂不回头一观,身前身后,早已风起云涌,惊涛拍岸!

    你孔谦还搁这做春秋大梦……

    简直是可笑至极!

    “鬼谷先生,依你之见,何如?”

    孔谦微微蹙眉:“凭我这老朽之身,莫非要血溅于暴秦的利刃之下,方显大义本色?”

    “对,没错,该当如此!”

    尉缭子漠然道:“老夫今日前来,就是请你前往泰山赴死!”

    孔谦:“……”

    尉缭子继续道:“天降陨石,始皇帝死而地分……天命局下,东郡万余士卿,全都以三尺黄土,埋葬了今朝的百年之大义!怎么?东郡士卿可以死,楚地项氏一族也可以死,唯有你曲阜孔氏……不能死?”

    什么叫道德绑架?

    尉缭子今日还真就要拿着大义之名,硬生生的按着孔谦的头,前往泰山赴死!

    是啊!

    凭什么众多六国英烈,皆可焚身殉义!

    现在轮到你曲阜孔氏了!

    你反而要搞什么坐忘了!

    这不是扯犊子嘛?

    “呵呵!”

    孔谦不阴不阳的笑了声:“天命局,鬼谷先生真是好大的口气。只可惜,暴秦东出一统天下,现今早已不是那个你们纵横家能够一怒而诸侯惧,安居则天下息的时代了。”

    孔谦认为鬼谷一脉整天搅风搅雨,不就是为了证明自己的捭阖之道嘛?

    他岂能因为别人的大道!

    殉葬自己的性命?

    “所以你孔谦就整天躲在这里,坐忘神游,以求回到春秋鼎盛……陪同孔夫子践行礼乐理想?”

    尉缭子站起身道:“孔谦,现实点吧,你曲阜孔氏早已无法置身事外,孔鲋已经烧了燕国和楚国的旧史典籍,要不了多久,他就会前来齐地、鲁地……到时候,堂堂曲阜孔氏的当代家主,却亲手把鲁国史书焚为灰烬!呵呵,那场面一定会非常精彩!”

    孔谦:“……”

    曲阜孔氏因为鲁壁藏书一案,被秦廷抓了个正着。

    大秦依法治国。

    没有把孔鲋明正典刑,就已经是法外开恩了。

    另外。

    尉缭子口中的焚毁各国史书,确有其事。

    但大秦主要焚毁的还是那些:各种恶劣诋毁大秦的史册典籍。

    统一思想。

    理当行之!

    焚书也是促进大一统的重要环节。

    “言尽于此。”

    尉缭子没有兴趣跟孔谦解释他筹谋了一生的天命局。

    能看透的人不用说。

    看不透的人……

    他再怎么解释也只会显得画蛇添足,多此一举。

    “现在想要阻止大秦绵延国祚,只剩下一种办法。”

    尉缭子看向孔夫子的牌位,道:“嬴政想要封禅泰山,受命于天,既寿永昌!”

    “倘若让他完成了君权神授的仪式,便会彻底的大势去矣。”

    “所以老夫今日前来,便是请你孔谦携九州民心、民意去死谏嬴政,务必在封禅诏书上添加一笔:以德配天,民代天行之权!”

    ……

    尉缭子的目的很简单。

    他要把君权神授,变成权力来自于人民。

    这有什么差别呢?

    自然是天差地别!

    尉缭子要用民代天行之权的理念,再度横劈大秦法理正统的国祚根基!

    或许短时间瞧不出作用。

    但只要始皇一死。

    九州星火燎原之际!

    民代天行之权,就会成为六国起复,举世伐秦的完美旗帜!

    “好一个民意,好一个死谏!”

    孔谦深吸一口气,道:“我可以代表大义民心去赴死,只是不知……鬼谷先生何如?”

    我当死则死?

    你呢?

    总不能只是我死。

    你在旁静观潮起潮落吧。

    “老夫会在临淄等着嬴政,也顺便会一会那个玄之又玄的农家大仕。”

    尉缭子抬步走出祠堂:“总之一句话,你孔谦先践行民心大义赴死,老夫随后便至,黄泉路上,必不让你孤身前行。”

    孔谦:“……”

    话说到了这个份上。

    孔谦也只能被绑架,他没有其余任何选择。

    尉缭子今日既然到了,就说明做好了万全准备。

    假设孔谦贪生怕死。

    要不了多久。

    曲阜孔氏的名声就得一臭再臭……

    孔鲋谄媚附秦。

    孔谦忘义贪生!

    春秋先贤孔子之后裔,本应忠义有加,结果却如此德行,怎能不遗臭万年?

    遂。

    半晌后。

    孔谦起身道:“来人,替我焚香更衣,准备车架,前往泰山!”

    孔氏族人拱手应声。

    与此同时。

    鲁县郊外。

    尉缭子骑着黄牛,身后还跟着一位放牛童。

    突然。

    “咳咳!”

    尉缭子剧烈的咳嗽了几声,他本能的捂嘴稍缓,再放下手……掌心已然血迹斑斑。

    随即。

    尉缭子刚刚还炯炯有神的双目,逐渐归于混沌。

    他现在已然是风中枯骨。

    刚刚在孔氏祠堂,他完全在强撑着……

    这时。

    牛童探头探脑的道:“先生,您怎么了?”

    尉缭子摇了摇头,道:“无碍,只是输了一盘棋而已。”

    牛童:“……”

    尉缭子眼下只能于心中感叹,嬴政可真是命好啊!

    得百家夫子!

    一朝改天换命!

    奠定大秦的百年之基!

    让尉缭子的二世亡秦,宰世王道的毕生筹谋,彻底功亏一篑。

    当然。

    尉缭子终归还是留了一招后手!

    驱使孔谦赴死泰山!

    他倒要看看……

    嬴政和许尚在权力和民意面前,究竟会如何作解!

    牛童:“先生,您此番先输一局,还请莫要气馁,我们下一盘再赢回来便是。”

    “哈哈哈!”

    尉缭子大笑出声:“你这放牛娃,说的很有道理,老夫受教了。”

    牛童不置可否:“先生明鉴,我也觉得我说的挺有道理的。”

    尉缭子:“……”

    ……

    数日后。

    始皇的东巡队伍按照原定计划,前往泰山准备封禅事宜。

    路上。

    黑冰囚车内。

    许尚、华阳太后、嬴政和扶苏正在交谈着夏商周三朝的法理演化。

    以及皇帝封禅泰山,证实君权神授的必要性。

    随即。

    扶苏满是好奇的道:“夫子,我之前的那位儒家师傅曾说过,法理正统,理当以德配天,不可完全的君权神授,而是应当让民意和天命结合起来,成为君权真正的来源。”

    民代天行之权,并非只有尉缭子亦或者曲阜孔氏懂。

    博士仆射淳于越也挺懂的。

    只不过……

    这个民代天行之权,其实等同于天人感应学说的翻版。

    从上到下巩固的都是儒家的话语权。

    皇权则是两头堵,会受到相当程度的框限。

    “【尚书 - 泰誓下】记载:天视自我民视,天听自我民听。”

    许尚侃侃而谈的道:“即,哪怕是上天,也得以人民的意志为意志!”

    “民意即天意,民心即天心!”

    “遂,皇帝的权力应当来自于人民……”

    “老夫必须得称赞我华夏先辈,在春秋时期所提出的民族主义之雏形。”

    “但,现今必须得是君权神授,绝不能搞民族主义。”

    ……

    许尚有时候真挺感慨的。

    春秋百家争鸣。

    着实是争出了华夏文化传承方面的新天地!

    尽管后世儒家不断演化。

    进而把民代天行之权,变成了天人感应学说,甚至是官僚士大夫阶层争权夺利的武器。

    但从蕴养出民族主义雏形的角度来看。

    春秋儒家先贤,着实有两把刷子。

    把太多的思想,全都从无到有的开创了出来。

    华阳太后闻言开口道:“民心似水,变幻无常,若是真的民心即天心。那以后中原出现乱民造反,岂非全都变成了天意使然?这是很可怕的一件事!”

    华阳太后一语中的。

    民意这个东西,很多时候不仅不可控,甚至还站在皇权的对立面。

    对于国家的稳定。

    极为不利。

    比如,后世汉朝就有一场针对民心即天心的辩论。

    说的是刘邦身为百姓,代表民心所向,斩白蛇起义,亦为顺应天命!

    那么问题来了。

    现在汉朝也有百姓斩白蛇揭竿而起了,这算不算代表民意顺应天命呢?

    哦!

    只许你刘邦顺应天命!

    不准我代表天心民意?

    妥妥的不讲道理嘛!

    因此。

    这套理论存在着极其严重的悖论。

    刘邦和朱元璋号称得国最正。

    却同样都不能承认民意即天意,民心即天心。

    当然。

    刘邦和朱元璋也都有个优势。

    那就是刘邦在青史上诛灭的乃是暴秦。

    朱元璋终结的是暴元。

    只要证明汉明两代并不残暴,那么百姓起义也就变成了乱民造反。

    但这样依旧会给自己找麻烦。

    因为平头老百姓,谁特么没事会造反?

    不都是因为活不下去了嘛?

    综上。

    在帝制时代,民族主义注定是没有容身之地的。

    “哼!”

    嬴政冷声道:“这个淳于越……单凭这一条,就可见他其心可诛,若非看在他是准太子的第一任师傅,我早就向皇帝请谏砍了他了!”

    嬴政明显是真有些后悔了。

    特娘的。

    看岔眼了!

    当初就想着让扶苏拜个中原大儒为师,好在名义上促进中原和关中的实质一统。

    结果却没想到,淳于越表面上看起来浓眉大眼的,内里藏的全都是坏心思!

    恶心!

    太特么恶心了!

    嬴政表示如果现在淳于越站在他面前,他非得甩其几个大耳刮子不可!

    “哈哈哈!”

    许尚大笑道:“小赵,无需这般愤慨,那些儒家博士没事就添堵,也不是一回两回了。”

    “而老夫希望你能够让准太子明白,民代天行之权,权力来自于人民,现在是行不通的。”

    “因为人民就是民族,大秦如今连一统都没搞明白呢。”

    “六国百姓依旧心念故土,如果权力来源于人民和民族,齐地是东夷人,楚地是南蛮后裔,燕地号称姬周正统,大秦被视为西北夷狄!”

    “试问到时候这权力究竟来源于哪些人民,亦或者哪一个民族?”

    “民代天行,天心民意,实乃当下的致乱之源!”

    “谁敢再言提之,就应该将其就地正法,巡首长城万里!!”

    ……