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昭和初期，摩文仁贤和、宫城长顺、远山宽贤前往日本本土指导唐手，唐手被大日本武德会认定为日本武道之一。当时的唐手是被当作柔道或柔术的一部分，这是因为唐手的审查是由柔道家来进行的，唐手家被迫接受了这一屈辱的条件。
一九二九年，船越义珍在庆应义塾大学唐手研究会执教时，根据般若心经中空的概念，将汉字定名为空手，因为其他武道的名称后都有一个道字，因此唐手术改名为空手道。一九三六年在那霸举行的空手大家座谈会中，在日本军国主义思潮的影响下，正式通过了将唐手改名为空手的决议。
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柔道是一种以摔法和地面技为主的格斗术，日本素有柔道之国的称号。柔道是日本武术中特有的一科，是由柔术演变发展而来的。
在日语中是柔之道的意思，就是温柔的方式。柔道部分起源于一种古代日本武士空手搏斗的技术－柔术。
柔道家是指精通柔道的人，就是以柔术为主的格斗流派。柔道家们擅长借力使力，以柔克刚，更为重视格斗技巧。他们以各种摔技、投技作为主要的战斗方式，瞬间给对方带来伤害。
柔道具有悠久的历史，浙江人陈元赟于公元一六三八年去日本创建了柔术，日本人学到了其中的踢、打、摔、拿等技术，结合本国的武术形成了新的流派。
一八八二年被誉为柔道之父的日本东京帝国大学学生嘉纳治五郎综合当时流行的各派柔术的精华，创立了以投技、固技、当身技为主的现代柔道，同时创建了训练柔道运动员的讲道馆。
从日本战国时期到德川时代，一直把柔道称为柔术。所用的柔道这个一名词，是由日本传讲道馆柔道简化而来的。
在垂仁天皇时期，野见宿弥和当麻蹴速二人进行了一次有名的格斗，他们的格斗是用拳脚和角力相结合的方法进行的。一些人吸取了其中角力的技术，发展成为的相扑运动；另一些人总结了格斗中搏击方面的经验，发展成为柔术。
创始柔道的初期，嘉纳治五郎就先后创办了《国士》、《运动界》、《柔道》等刊物，解说柔道的技术，宣传柔道的目标，请名人撰写专论。
讲道馆始终以在校学生作为重点培养对象，一八八三年嘉纳治五郎在东京的学习院设柔道场，亲自指导；一八八七年在东京帝国大学、海军学校设柔道场。
明治十年三东京帝国大学学生嘉纳治五郎，当时十八岁，他从健体的愿望出发，立志学习柔术。最初在天神真杨流派的福田八之助门下就学，后在同流派的矾正智处学习，随后又在饭久保恒年的起倒流派学习。
经过数年努力，他的业艺达到很高的水平。他对天神真杨流派、起倒流派，以及其它各流派进行研究，不视门户之见，博采众家之长，经过整理改革，使柔术技艺理论和技术趋向完善，并制订了一套较为系统的训练方法，取消了具有危险性的动作，确立了以投技、固技、当身技三部分为主的新的柔术体系，使传统柔术的面貌一新而改革创造成为现代柔道运动。
日本人出于对柔道的推崇和对自己民族文化的热爱，非常敬仰嘉纳治五郎先生，把他称为柔道之父。嘉纳不仅是现代柔道运动的创造者、倡议者，也是日本著名的教育家，一位对国际体育界有重要影响的伟人。
明治十五年嘉纳治五郎先生移居在下谷稻荷町永昌寺内，把专院作为道场教授学生，开始了以柔道为中心的训练活动。这个永昌寺也就成了日本传讲道馆柔道的创业地。第一年来学习的学生只有九名，以后逐年增加，讲道馆的影响越来越大。
柔道原先是叫做柔术，经过改革最后才叫柔道，柔道技法有摔法、关节技，柔道是日本代表的武技。
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在那瞬间，乔许与古乐的眼神再度的恢复了正常，他们望着自己的双手，他们不敢相信刚才的武功是自己所使出来的，他们根本就不会空手道与柔道，为何他们会使出空手道与柔道的武功呢？
“你说这是空手道与柔道？这是怎么一回事？我们明明就不会这一些功夫，为何能使出空手道与柔道？”
刘云樵坚定的说：“我不会认错的，空手道与柔道是日本人的功夫，我曾数度的跟这类的高手对招，你们确实使出了空手道与柔道。我说过你们已经不再是你们了，你们究竟是谁？”
乔许急忙地解释：“我不知道这一切的原因是为什么？但是我绝对是乔许，他绝对是古乐。”
“我的名字叫做乔许．安德森，是美军所派来的特使，人称我为莱特湾空战的英雄，父亲是法裔美国人，死于一次大战欧战的战场，母亲是中日混血儿。我从小由祖父母带大，我精通中文与日语。我真的是乔许．安德森，这是绝对错不了的。”
接着古乐说：“我真的是古乐，剑桥大学的留学生，我的专长是发明新玩意，我一直是你刘云樵的助手，你不可能不认识我。乔许他一直把我当作男人，他一直骂我是个娘娘腔。这一些事你都知道的，我真的是古乐，你一定要相信我。”
刘云樵说：“我对你们所说一切都很相信，我相信你们都自认为乔许与古乐，但是我无法认同你们的行为，相信你们的行为将会证明一切。”
刘云樵的背部鲜血流得不停，但他必须证明事实的真相，他忍住伤痛，将双手一举，强大的劲力从双手震出，空气的气流涌流而出，整个空气快速地席卷。
在那瞬间，古乐与乔许的眼神大变，在他们的眼睛之中发出了红光，两人的性情大变，散发出强大的杀气，使出狠招攻击刘云樵。
“挂脚！”（未完待续）