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当“刑部”二字甫入耳中，两人都是一惊！
郭天雄并未形于颜色。
但柏荣，登时脸就变了！
柏荣对于朝廷的设施虽不清楚，但“刑部”这两字总是听过的。好像不到死人的案子，是轮不到刑部出面的。他自己曾在齐鲁道上单响独闯了多年，曾犯下的案子有多少，就连他自己也说不清！虽然他极少伤人性命，但那也是他成名几年之后的事情了。初出道的时候，柏荣可是手下并不太过留情，先后曾重伤过多人！当场毙命的情形似是没有，但难说哪个人便是在几日后因伤势过于沉重而死去的！若是因此让他摊上了人命官司，那是毫不稀奇！
柏荣看得出这个自称来自刑部的胖子似是自恃过高，并未有伙伴同来。他面上一惊后，便是暗暗运转真力，功凝双掌，一旦对方说出“抓捕”之类的话来，他便要立下狠手，绝不容此人生出郭府！否则，自己虽可自信轻易脱身，但必会祸殃郭天雄这个坐地户了！
郭天雄不同柏荣，他与朝廷中人打交道可不是一年两年了！在他看来，这些人只要钱财足够，再加上平时多走动培养交情，都可以摆平对方，无论文职武职。他心中不过暗惊了一下，便立刻平复了下来，又想了想，郭天雄忽然冷哼一声，道：“足下隶属刑部？可据郭某所知，刑部皆是文职！足下轻功了得，若说自己是武职出身，那还差不多！”说到这里，他面孔朝天，又冷笑了一声！身形随着抬头向天自然微微向后一仰，双手也向身后合拢去——别人看不出这其中有什么异样，但，这可是他准备施展一轮凌空飞踢的起式！是他准备用来配合柏荣掌上功夫的！只要对方口中再说句与官场规矩不合的话来，他便可判定对方是江湖上专门行讹诈的骗子。这种人，他“小孟尝”郭天雄可是见得多了！在他面前骗吃骗喝倒没什么，但敢以刑部官员自居，无论是敲诈到自己还是柏荣的头上，这人胆子便是再大，轻功再好，也难逃一死！
“郭大官人果然对朝廷之事知晓不少！呵呵！但文职之人未必不通武事。大官人请看！这是在下的腰牌。并未挂在腰际实是过于惹人瞩目，在民间行走时颇多不便！呵呵！这可并非在下本意。”那个胖子一边笑嘻嘻地回道，一边从怀中取出一面铜牌，分别将铜牌的两面都亮给郭柏二人看。
果然，那面铜牌整体呈钟形，上为椭圆形，下为长方形，在铜牌的最顶端有个供穿系之用的穿孔，在穿孔之下，两面均是横排刻写着“大宋刑部”四字篆书。铜牌一面则在四字篆书下又竖刻着四行楷书：“凡官长随悬带此牌，不许借失伪造，升迁者改写、兑换，事故者缴监。无牌不许擅入宫禁。违者治罪。”共三十八字，字体遒劲有力。
另一面，则有三竖行楷书分别刻着——“刑部司员外郎从六品上诸葛也胖”字样的楷书，字体与另一面一般无二。在铜牌的底端两面，均浮雕有云纹花饰。虽是个“从六品上”官员的腰牌，但因出自正三品而且还是极为要害的刑部，便是大不同于寻常腰牌！做工极是精细！
让两人看完腰牌后，诸葛也胖笑嘻嘻地又将铜牌揣回怀中。
柏荣的一张脸紧绷着，愈发不敢大意！
郭天雄也是眉头皱起，先将身形回复正常，又不情愿地向那诸葛也胖行了个叉手礼，唱喏道：“草民郭天雄，见过诸葛大人！”
（秋水按：“唱喏（re，三声，同“惹”）”是从东晋就开始有的，就是指在以下对上或以卑见尊行礼时的说话，这么个形式罢。至于说的话呢，必须是属于“颂辞”的性质，必须有个以下对上、以卑对尊的意思在里面，否则，就不能叫“唱喏”了。至于“唱”字，不是歌唱的意思，和我前面在《铮铮铁骨汉扞格互不入；黑白本同源各行一边天》这章里面讲过的“唱言”是一个意思，就是“大声”的意思。比如到了今天的时代，我们对长辈一边在鞠躬一边也在大声说话而且是“颂辞”性质的，比如在鞠躬的同时，大声说：“侄儿给您请安啦！”——嗯嗯，这就是属于“唱喏”性质了。其实我在前文里面已多次写到唱喏了，只不过到现在才把“唱喏”这两个字明确提出来而已。）
朝廷官阶分九品共有十八级，虽说大宋国官制多沿袭唐制，但自宋太祖以来，便有意将官、职分离——如前朝旧国的官员，开国功勋元老等，官位不变，但并无实职。无实职，便无实权。这位诸葛大人的“从六品上”官位已经是不低！密州刺史大人也只不过是“正六品”官位而已。虽说刺史是实职实权，但刑部中人更是如此！在刑部中，哪怕是个从六品上的刑部小吏，也是实职！是让三品大员也不敢轻易得罪的！皆因这不到四十人的刑部，除了主管天下大辟（死罪类）的详覆、复查等等，最要命的便是专管犯罪官员！这官员若是犯罪，除非个别案例，否则最终详覆与最终决断包括家眷如何发配等等都是落在刑部的手上！这使得满朝文武官员谁也不愿得罪刑部——若是有朝一日落在刑部手上，便有好果子吃了！而且，起码到了这咸平年间，此种情形依然未有任何改变！
郭天雄此前从未见过刑部官员，但也知这个诸葛也胖实是动不得！除非自今开始打算流亡天涯，否则，真真是动他不得！
诸葛也胖的脸上始终是一团和气，似是对于柏荣的暗地运功与郭天雄的心中暗凛了若指掌，他面带笑容对两人道：“呵呵！二位莫慌！我此行只为白牡丹一事而来，别无他意。”
又运劲于指，接连叩击了宗太平的大椎穴三下，苏中行心下也不禁有些紧张，这还是第一次如此行事，也不知自己做得是否妥当。
“妥了？”苏中行忍不住开口问道。
体内真气运转了一个周天后，宗太平睁开眼，那双眼睛又从豆般大小变为一双大眼，却与从前鬼见愁心法的大眼状态又有不同，似是介于大小变化的两者之间，显得他人也变得好看了许多！
“妥了。”宗太平双手外翻，做了个外撑的姿势。看着宗太平古怪的运功姿势，苏中行真不知师父早年是如何创出这套心法的？！这套鬼见愁心法太怪异了！看上去与他老人家传授自己的“万象心法”可真是八竿子也打不着啊！
“师兄，这停功一事，真的可以？”苏中行心下仍是有些忐忑。
“我说了无妨嘛！无非是短期内功力不再增长而已，又不是自废武功！凭我此时功力，也足够应付一切外事了！我说啊，我都不怕，你怕个什么？！”宗太平有些不耐烦了，这个小师弟有时候简直就像个碎嘴婆子！
宗太平今日可是没少使唤人！他先是招呼店伙计送来大浴桶，这大白天的，居然就开始洗上了澡！冷水热汤各种轮番着上，费了小半块凝脂，来来回回足足洗了三次！有苏中行伺候着，其实早就把他身上的泥垢搓净了，可这位爷还嫌不够！非要苏中行把自己搓成个煮熟的大虾不成！那店伙计来回折腾换了不知多少次水，可是累得不轻！可能是觉得使唤店伙计过多，有些不好意思了，这位爷又开始使唤上了苏中行，让他出去讨了把剪刀回来，对着铜镜老人家自己又开始裁剪胡须……等自己的胡须有了个型后，他又打发苏中行出去买了两包糕点。苏中行跑里跑外忙乎了一大阵子，想不到这还不算完！宗大老爷又是打发苏中行出去买了个刷牙子和药膏，把牙齿舌苔是一通乱刷，又用青盐将牙里里外外蹭得雪亮！
（秋水按：牙刷、牙膏我国自古便有。到宋代已有极为成熟的植毛牙刷了。那时的牙刷是用骨、角、竹、木等材料，在头部钻毛孔两行，上植马尾。和现代的牙刷已经很接近了！像是《梦粱录》第十三卷就有“诸色杂货中有刷牙子”。至于牙膏呢，在宋代的《太平圣惠方》还载有牙膏的大致制作程序与成分说明：“柳枝，槐枝，桑枝煎水熬膏，入姜汁，细辛等。”另外还有加茯苓的牙膏方子，不过此类刷牙专用的药膏｛就是牙膏｝的详细配伍配比并未有进一步说明，大概是因各家牙膏制作手艺是不外传缘故罢。还有呢，古代人刷牙和我们今天还不同，古人基本上都是半个月左右用“刷牙子”配合药膏“大刷”一次牙。至于平常的牙齿养护呢，从隋唐开始，则多数用杨枝｛随古印度佛家的传入而知的，杨柳枝是古印度的牙刷。是的，观音菩萨手上托着的刷牙缸里面就是牙刷了，杨柳枝是要用水泡开的，泡松的，这才能用于刷牙。古印度圣贤常用此来庄严色身的。所以你们看到的观音菩萨造型，手里拿着的水瓶其实就是用来泡牙刷的刷牙缸子了。每每想到有人把观音菩萨的牙刷和刷牙缸当作他的法宝，我就想乐！哈哈哈！〔呔——！你往哪里逃！吃俺老观一牙刷！〕还有啊，观世音菩萨的“报身”〔本体、原型〕是个青年男子，是有小胡子的，他可是个瘦瘦高高英俊潇洒的大帅哥哦！只有他的“三十二应化身”里面才有女性形象哦｝；或用手指蘸着青盐“擦牙”；或用布蘸着青盐“拭牙”。）
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