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篇外篇:第六章 冷酷传统

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    人们在遭遇艰难险境时,处理情绪波动的方法五花八门,但归纳起来,其实不外乎两大类:要么以闲扯分散心神,要么借装酷掩饰恐惧。一切只在于说与不说的区别。

    江湖上大多数所谓的高手,遇事时喜欢憋着不说话,强装面无表情,目不斜视,必要时摆个很酷的造型,追求“静如处子、动如脱兔”的效果。将战未战之时,这副模样确实深浅难测,底细不明,让敌人摸不着头脑,不敢轻举妄动。

    如果争战的背景还刮了点风,或下了点雨,甚至老天特别关照,再来几下电闪雷鸣,而这位兄台仍能坚持纹丝不动,屹立不倒,活像一座山或一棵树,那么,除了胜算超过一半,后来的江湖八卦篇章里,他的坚硬形象必定会占有一席之地。

    一直以来,人们总是对又冷又酷的高手津津乐道。

    现在,我身处恶狼包围圈,总是不由自主地与师父地东拉西扯,且又主题松散,漫无边际,有时甚至连自己都不知所云。这样一方面是为了撒气,另一方面则是借此掩饰内心的惊慌失措。我这时才发现,原来自己在麻烦或险境面前,根本无法冷静,必须像个话痨才不至于过分失态。换句话说,与江湖上的主流高手不同,我缺乏耍酷的先天素质。

    这个发现,让我原本就不太高大的侠客形象,又一次打了折扣。

    分析起来,以冷酷为楷模,在江湖上是有悠久传统的。

    许多年前的剑道高手西门吹雪,可说是冷酷高傲的典范。这位仁兄不但名字冰冷,形象同样冰冷。更加冰冷的,还有他手中那把杀人无数的剑。据说西门吹雪所到之处,总是白衣胜雪,青丝飞舞,浑身上下寒光四射,让人一见之下立马不寒而栗,气短三分。更可怕的是,据闻江湖上没人见他笑过,也没听他说过话,他惟一的表达工具,便是手中的长剑。而见过他长剑出鞘的人,都已经死了。他被人封为“剑神”。

    “冷酷”与“高手”两个词紧密结合在一起,大概就是始于剑神西门吹雪。

    当时的江湖上,“冷酷”成了西门吹雪形象的代名词,可以说,这两个字简直就是为他而创造的;至于高手,以西门吹雪的剑术造诣,他若不是高手,天下便没人敢称高手。

    但在后世的传说中,却硬生生地将“冷酷”与“高手”赋予某种因果关系,人们总是错误地相信:所有的高手都应该是冷酷的。

    这个观点的产生,大概源于一般人难以控制自己的情绪,一厢情愿地认为,高手的心理素质强于一般人,其表现必然是心如铁石,面无表情。

    另外一个显而易见的原因是,“冷酷”形象在世人眼中,总是与成熟和稳重混为一谈,人们习惯于把张嘴乱笑的人当成笨小子或傻大姐,与高手肯定是无缘了,充其量只能当个店小二或酒家女。似乎只有总板着一张死鱼脸过活的人,才足以托付大事。

    而在绝大部分女人心里,“冷酷”则与帅气相关,“酷毙了”与“帅呆了”几乎就是同义词,都能引得她们芳心萌动,轻则掩口而笑,重则惊声尖叫;作风泼辣一点的,先是频抛媚眼,继而脱衣献身。

    后世的许多江湖人士,为了伪装成高手,或者为了吸引女人注目,武功又不济,只好尽力在“冷酷”二字上下功夫。从衣着打扮到行为动作,尽力模仿西门吹雪,往往也能够唬住一些不明真相的江湖看客,吸引几个智商不高的庸脂俗粉。

    于是,自西门吹雪以下,江湖上的所谓冷酷高手,基本可以说是一个鱼龙混杂的群体。

    真相其实是,高手不必冷酷,冷酷的未必是高手。

    以西门吹雪来说,沉默寡言应该是个性使然,与他是不是个高手无关。而且,我就不相信西门吹雪永远坚如磐石,从来没有情绪波动,传说中,在面对自己生平最大的敌手叶孤城时,他也曾经一度陷入慌乱,不知所措到差点要取消与叶孤城的紫禁城之战。假如不是后来叶孤城战败身死,这一点恐怕就要成为西门吹雪被后人取笑的话柄。成王败寇的通行规则,挽救了他的江湖声誉。

    还有,西门吹雪的朋友陆小凤,据说刻意剃掉招牌小胡子,终于博得他的笑容。说明西门吹雪并非只有一张冷酷的面孔,至少他也是会笑的。这个细节,被后来的江湖谈客们渲染成所谓的“剑神一笑”,却有意无意地忽略了陆小凤为此牺牲的小胡子。

    你当然看出来了,我闲扯这么多,其实就是在为自己的话多而辩护。我并不想否认这一点。现在我想通了,每一个人都有自己的天性和特质,大侠也不例外。从来没有任何一条江湖规则,限定大侠不准说很多话。

    哦,我想起来了,那位曾经见过西门吹雪笑容的四条眉毛陆小凤,其实就是一个絮絮叨叨的大侠。假如能像他一样风流倜傥,美女环绕,英雄事迹被人传颂百年,我又何必去费劲装什么冷酷?

    就让我逆主流而行,做个喜欢说话的大侠吧。

    只要是个大侠,前面加多少个定语,我都无所谓。况且,反潮流的英雄,往往能被世人记得更长久。

    如果你有足够的耐心——你必须有足够的耐心,否则怎么参与我的江湖生涯?——在切入正题之前,我还得为自己解释几句。因为在接下来的江湖大戏中,我的台词特别多,你一定会心生疑窦,一个脱离人群、独自在荒原上长大的野孩子,为何舌头的运转会如此灵活,什么瞎话都能张嘴就来?有时甚至比诉讼堂上的状师更能强词夺理、花样百出?

    原因有两个:一是很可能得自先天遗传;二是源自娘生前对我的教育,或者说纵容。

    遗传的话题不展开。到现在为止,我没见过除娘之外的其他亲人,甚至连亲爹都不知道姓甚名谁。这是我内心的隐痛,稍微触碰一下都会让我黯然神伤好半天。

    从娘生前的点滴讲述中,我知道她生长于江南的某个书香世家,年少时读过很多书,后来不知道出于什么惨痛原因,独自带着襁褓中的我,来到北方这片荒原上过着孤苦的生活,直到病死都没回去过。

    我说这一点,并非炫耀什么傲人的出生和家世,所谓书香门第,只不过娘年轻时的生活环境,与我没有多大的关系。本质上,我在荒原上降生,是一个与鸟兽虫蛇为伍的野孩子。我想表达的是,我娘是一个知识丰富、满腹掌故和传说的女人,这点对我的成长和个性影响非常巨大。

    娘曾经教过我认字读书。有那么一段时间,她每天早晨逼迫我摇头晃脑地背诵一些含义模糊的词句。

    很显然,她的努力与预期效果相去甚远,一方面是受环境所限,这个破地方连谋生都艰难,当然更没什么笔墨纸砚之类的高级东西;另一方面,大概我真是块顽石,不是读书的材料;最后,我年龄稍长,一直念念不忘的人生目标是做大侠,向往充满激情和充斥美女的江湖,从娘教给我的那些拗口词句里,感受不到任何大好河山和美女如云的痕迹,因此我一直兴味索然,背诵起来可说是痛苦不堪。

    总之,娘最后放弃了将我塑造成文化人的打算。

    但娘并没放弃对我的教育,只不过改变了教育的方向和方式,转而重点培养我的说话能力。可能是怕我长期离群索居,与世界脱节,最终语言功能会退化,就真跟一只野兽差不了多少。古代有圣人说:人之异于禽兽者,几希。能够开口说话,恰好是人之所以为人、区别于禽兽的少数几个标志之一。

    娘说,语言虽是人类的本能,但能把话说好的人其实并不多见。她说,表达和沟通能力对一个人乃至整个社会都至关重要,这点往往被人忽略了,所以世界变得如此暴力和血腥,我们必须学会以动嘴代替动手,世界才能变得更好;她还说,浪费口水,无论如何都比浪费鲜血和人头要好千万倍。

    娘声称,日常说话与读书其实有相通的地方,从根本上讲,说话甚至是读书的基础或源头。娘说,书上的文字记录下来的东西,就是各个时期人们所说的话,体现了人们的思想和经验,是人类智慧的结晶。

    我非常不明白的是,为什么同样是说话,只是换了一种方式,将声音以文字的形式搬到纸面上,再用声音读出来,最后会变得如此佶屈聱牙,语义含混不清。

    对此,娘曾经耐心地解释过:人类的语言不断发展变化,各个时期、各个地方人们说出的话并不相同,远古时期记录下来的话,经过时间的洗礼和地点的转移,肯定会演变得晦涩难懂。所谓读书,虽然过程有点像没事找抽的自虐,但目的是学习前人记录下来经验和智慧,让自己变成个聪明人,在现实生活中少走弯路,不至于到处碰壁。

    娘举例说,江湖上流传的武功秘籍,其实就是前人练武的心得体会和经验总结。后人得之,照着修习,往往能达到事半功倍的效果,武功瞬间精进,大大缩短名扬天下的时间。

    这个例子,曾经一度让我重新燃起读书的希望之火。娘读了这么多书,难道里面就没有几部武功秘籍?如果她像当年慕容复身边的美女王语蔫一样,能将“降龙十八掌”或“六脉神剑”之类的绝世武功背个滚瓜烂熟,我可就大发了,名震江湖指日可待。

    只可惜,我以提问的方式翻遍娘的脑子,发现她记诵了太多的圣人文章,诗词歌赋,还有更多的历史掌故和江湖传说,偏偏没有一部哪怕是最基础、刚入门的武功教本。

    娘说,野蛮人写的武功秘籍,文辞粗制烂造,根本就入不了读书人的法眼,而且,她对打打杀杀的事情本来就很厌恶,更不屑于去读这一类的书籍。

    一番话又把我的希望之火彻底浇灭。从此你也可以看出,我生来便与娘的世界观差距相当大。

    对不起,我老毛病又犯了,闲扯得太远。

    总的来讲,说话比读书容易得多。首先是不需要去认识那些奇形怪状的线条符号,其次是不必费心猜测那些结巴词句的意义。如此一来,娘对我的训练方式就变得简单而轻松,还有点娱乐的意味。

    后来的每一天,夜幕降临之后,我们娘儿两个围坐在洞口火堆边——就跟现在的情形差不多,只不过当时的火堆远没那么大,周围也没有群狼虎视眈眈——娘用她自己的语言,讲述着一个个或短或长的故事,这些故事大多数是从书上看来的,少数是她的亲身经历,有正史记载的真事,也有江湖传说。每讲完一个,她便要求我复述一遍或几遍,词句不必拘泥一模一样,但必须表达出原来的意思。

    起初,这种复述故事的方式对我很难,随着时间的积累,我逐渐能应对自如,而随着训练的深入,我思维越来越敏捷,不但能将故事讲得更加精彩叠出,还能花样翻新,兴趣高昂之时,我甚至能自编一些搞笑段子,经常逗得娘笑靥如花。

    再后来,娘的要求越来越高。我必须在听完讲完故事之后,对故事的情节和观点进行评论,提问或反驳,甚至鼓励我进行讽刺和嘲笑。即便我在谈兴很浓之时胡说八道,她也不以为意,只是付之一笑。

    娘就是以这种方式,构建了我的知识框架。我对世界的最初认识与思考,就是基于娘所讲述的或真或假的故事与传说。

    更重要的是,长年累月下来,娘将我磨练得口齿伶俐,甚至雄辩滔滔。

    起初我对自己口才方面的能力并不自知,以为天下每个人都差不多。娘死后,我失去了惟一的说话对象,继而耽于幻想,更将这种能力忘却了。

    你现在知道,师父到来的第一天,还没教我武功,首先激发了我语言上的本能。而让我将废话连篇发挥到极致的,则是面前那一群恶狼。

    说了这么多废话,你一定早就不耐烦了。其实你大可不必着急,因为黑暗中围着的群狼比你更着急。它们急着复仇,急着将我和师父王大撕成许多块,然后心满意足地吞下肚子,扬长而去。

    最着急的还是我自己。群狼复仇的对象是我这个主角。我号称大侠,悲剧的是武功低劣,既不会装酷,更想不出解围的策略。口齿伶俐和雄辩滔滔,对一群恶狼根本不起作用。

    你说说看,我该怎么走出有生以来最危险的困境?(未完待续)