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第27章 坎巴尔汗的传说

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    朱素普大叔要找的果木在乌恰西边的果林那儿……

    果林跟一片牧场毗邻,站在果林入口处,就可以看到牧场上羊群朵朵的,如同是天上落下来的小云彩般。

    牧民骑在马背上,挥舞着鞭子,声音洪亮的唱着一首小调,好像是在思念心爱的姑娘……

    又好像是在诉说着一个荡气回肠的爱情故事……

    总之,画面很美,叶依澜忍不住用手机录了下来。

    “乌恰这里有柯尔克孜族、汉族、维吾尔族、回族、乌孜别克族、塔吉克族等11个常住民族。

    你看到的是哈萨克族牧民,他唱着的是《玛依拉》。”萧凯看着叶依澜,慢慢的解释着。

    “据说玛依拉是一位哈萨克族姑娘的名字,她长得非常美丽,又善于歌唱,牧民们常常到她的帐篷周围,倾听她美妙的歌声。”

    说着,萧凯看了一眼朱素普大叔,两人竟然很有默契的对着叶依澜唱起了这首歌。

    “人们都叫我玛依拉,诗人玛依拉,

    牙齿白,声音好,歌手玛依拉,

    高兴时唱上一首歌,

    弹起冬不拉,冬不拉,

    来往人们挤在我的屋檐底下。

    玛依拉,玛依拉,啦啦啦啦,玛依拉,玛依拉。

    啦啦啦啦……”

    他们是用汉语唱的,叶依澜理解起来完全没有问题,她弯着眼睛,不住的感慨,“真好听,我以前为什么没有注意到这些音乐呢?”

    “或许你之前所关注的全部是流行音乐……”萧凯笑着说。

    叶依澜点点头,之前她创作也是,主要去做流行的,极少去看这种民族音乐。

    所以她的歌曲许多是带着些许浮躁气息的,并没有这里歌声的淳朴。

    她想了想,转身跟着萧凯进了果园,笑道:“唔……那我在这里要做一个沉淀下来的原创歌手,唱更感人的音乐,你说好不好?”

    她笑容可爱,如同一只活泼的小兔子般,萧凯情不自禁的伸手点了点她的眉心,说:“好,我相信你可以成功。”

    叶依澜揉了揉被萧凯点过的眉心,勾唇笑道:“我也相信自己可以。”

    说笑间,朱素普大叔已经找到了最适合给叶依澜做库姆孜的那棵果树。

    他跟果园的维吾尔族老大叔一起,拿起着斧头砍下了果树。

    这位老大爷叫买买提,也是村子里的手工艺人。

    不过他性格腼腆,又不懂得多少汉语,所以极少跟外人交流。

    他帮着朱素普大叔将果木扛回家后,还将果园的蟠桃提了一筐子过来。

    西北的日照时间长,这里的瓜果格外的好吃。

    甜甜的蟠桃让叶依澜瞬间着迷,她一边吃一边跟大叔们聊天,才知道这边虽然盛产瓜果,但是比如蟠桃这样的却卖不出去。

    因为蟠桃成熟后能够储存的时间特别的短,乌恰的位置又不利于运输保存,所以每年种的蟠桃,只能在附近售卖。

    买买提大叔家里明年就不想种那么多蟠桃了,他们需要钱养孩子,这蟠桃随时会赔钱,他们家也耗不起。

    听着大叔们聊天,叶依澜就陷入了沉思中。

    她想……如果能帮大叔们开展一条专业的旅游线路,将蟠桃园做成风情旅游度假村,或许这些蟠桃就可以卖的更好,而大叔他们也不用担心收入。

    “你想过的……我们也一直在想,但如今乌恰几乎是没有多少游客的,别说外地人,周边的人都不会随便过来。”萧凯想到这些,就不免有些头疼。

    他们没有一个好的项目,怎么吸引其他人来。

    叶依澜看他愁眉不展的模样,摸着下巴,仔细思考着。

    乌恰的风景很好,也有文化底蕴,真正做旅游并不难。

    但想要做好旅游却没那么容易,他们需要一个主题,不能单纯的靠自然风景吸引人。

    想着想着,一个主意缓缓的冒了出来。

    叶依澜凑到萧凯身旁,小声道:“如果将文化站建成一个民族音乐传习馆,然后在这里做民族音乐风情旅行……怎么样?”

    萧凯愣了愣,神色复杂的看着叶依澜。

    叶依澜看他眼神奇怪,不免生出了疑惑,“是……不行吗?”

    萧凯摇头,反而是有些惊喜的说:“你跟我的想法不谋而合。”

    一直以来萧凯都在考虑,怎么立足于现在,帮这里做更好的宣传。

    传习馆是他在计划中的,只是他从未跟人提起过,没想到叶依澜竟然跟他的想法不谋而合。

    这多少是让他吃惊跟激动的。

    两人正说话的时候,那边朱素普大叔已经将果木给砍好了。

    看着朱素普大叔在用刀子做胚,叶依澜立刻凑过去,盯着他手里的工具,笑道:“大叔的工具也是有一段历史吧?”

    朱素普大叔点点头,笑道:“这是我爷爷传给我爸爸,我爸爸又传给我的。”

    技艺跟文化皆是一种传承。

    叶依澜捧着脸,认真的看朱素普大叔处理这些。

    怕叶依澜无聊,朱素普大叔就一边做胚,一边跟她讲库姆孜的历史传说。

    “如果你要问一个柯尔克孜人,库姆孜琴是怎么来的,不论是谁嘛,都会毫不犹豫地说出‘坎巴尔汗’这个名字。

    他们会跟你说‘弹拨的源头来自坎巴尔汗’。

    听我爷爷说,在很久很久之前,我们柯尔克孜族青年坎巴尔汗在山上放牧的时候,遇到了一场很大的山火。

    为了躲避山火,他找了一个山洞,在里面藏了一天。山火灭了的时候,他从山洞里出来。

    那个时候再看放牧的地方,已经是一片焦土了。他寻找能下山的小路的时候,不知道哪里传来一阵好听的声音。

    他找啊找啊,就在一个烧焦的树杈上看到了长短不一的几条线。

    有风吹过那几条线的时候,就会发出特别好听的声音。

    他好奇嘛,想看看这声音是怎么来的,就仔细去寻找。正好看到了一只猴子的尸体。他想,应该是山火出现的时候,那个猴子没有逃过去。

    逃跑的时候,被树枝拉破了肚子,肠子嘛挂在了树枝上,漫天的大火都把它烤干了。

    所以就像是细线一样,挂在那儿,被风吹一下,就能有好听的声响。

    坎巴尔汗被这种声响吸引了,回家之后就琢磨着该怎么弄一个类似的。

    他将晾干后的羊肠子挂在木头两头,一次次的实验,让它发出声音……

    最后就做出了这种乐器,还给它取了个名字叫库姆孜。”